Scritto da Vosot Ikeida e Francesco Pantò
...Proseguimento del 1° Round
Diventare uno psichiatra in Giappone
Vosot Sarai il primo psichiatra italiano in Giappone. Quando hai pensato di voler essere una persona del genere?
Fran Ci pensavo a lungo vagamente, ma era il mio terzo anno all'università quando ho iniziato a pensare concretamente: "Voglio essere uno psichiatra in Giappone"
Mentre vivevo in Sicilia fino all'età di 18 anni, avevo già il desiderio di vivere in Giappone in futuro. Mentre ero isolato da ciò che mi circondava, la cultura anime giapponese era la mia salvezza. Le storie degli anime mi hanno dato la forza di vivere.
Anche quando avevo molte cose nella mia vita quotidiana che mi rendevano depresso, mentre guardavo le opere degli anime giapponesi, mi sentivo supportato e pensavo di poter continuare a vivere. Quindi volevo vivere nel posto circondato da questo tipo di senso estetico e di cultura.
Spostandomi a Roma, sono sicuramente riuscito a vivere molto più facilmente, ma sentivo ancora che mancava qualcosa.
Per il mio tipo di personalità` posso sentire di essere felice solo quando ho fissato un grande obiettivo e inseguo quell'obiettivo. Così ho fissato questo grande obiettivo di diventare uno psichiatra in Giappone.
Penso che tutti abbiano una cosa che solo loro possono realizzare . Ho sempre pensato che sarei stato felice quando alla fine avrei realizzato qualcosa che solo io potevo fare. In tal caso sarei felice anche se ad esempio questo non porti ad essere ricchi, anche se ci sono rischi di fallire, purché il fallimento sia legato a qualcosa che solo io posso fare penso che valga la pena correre il rischio. Ogni volta che mi trovo in una situazione del genere, non mi sento mai stanco e mi sento sempre più motivato. Penso che tutti dovrebbero perseguire la propria unicità in questo modo.
Al contrario, non importa quanti soldi puoi ricavarne, non mi renderà felice, se non posso vivere in quell'unico modo che solo io posso fare.
La mia vita potrebbe essere economicamente più stabile se diventassi uno psichiatra , ma non è questo il punto. La ragione per cui ho scelto questo percorso è che volevo essere completamente immerso nella cultura che mi ha dato il potere di vivere e di salvarmi quando ero un bambino.
A quei tempi, non sapevo nulla del Giappone. All'inizio ho dovuto superare la barriera del linguaggio, quindi ho iniziato a studiare il giapponese. Ho studiato medicina e lingua giapponese così duramente fino a tardi ogni sera. Mi sentivo in procinto di raggiungere il grande traguardo che mi ero prefissato, quindi non mi sono mai sentito stanco.
Vosot Hai notato che se avessi realizzato il piano, diventeresti di conseguenza il primo psichiatra italiano a praticare in Giappone e il tuo nome potrebbe essere scritto nella storia giapponese in questo senso?
Fran Pensavo che potesse esserci una conseguenza del genere, ma per me non era davvero importante essere il primo psichiatra italiano in Giappone. Quello che era importante era acquisire l'ambiente felice in cui vivere, o mettermi nelle circostanze in cui potevo ottenere la motivazione per sforzarmi a vivere anche quando non trovavo i senso.
Nel frattempo, ho iniziato a capire che ci sarebbe stato un altro significato nel mio piano. Se fossi diventato uno psichiatra in Giappone, avrei potuto toccare il regno misterioso della mentalità giapponese che non avevo ancora capito. D'altra parte, ho iniziato a pensare che l'ambiente in cui sono cresciuto fosse una cultura diversa da una prospettiva giapponese, quindi ho pensato che forse avrei potuto vedere una parte del Giappone che altri giapponesi non potevano vedere, e io poi aiutarli con questa diversa prospettiva.
La psichiatria si rivolge alla mente umana, che esiste intrinsecamente dentro di noi. Ma la mente umana varia a seconda dell'ambiente e delle circostanze in cui vive l'essere umano. Sono così interessato alla relazione tra mente umana e cultura. Mi interessa il concetto che una malattia mentale si manifesti dalle caratteristiche della cultura in cui vive una persona. Ecco perché sto studiando hikikomori.
Se vivi in una sola cultura per tutta la tua vita, potresti essere in grado di guardare alle cose solo dallo stesso punto di vista distorto. Potresti non essere in grado di guardarlo da un'altra prospettiva. Di conseguenza potresti avere molti punti ciechi dentro di te. Ma se si sperimentassero culture diverse, si potrebbe in grado di acquisire molti occhi per guardare cose e fenomeni e i nostri i punti ciechi potrebbero diminuire.
Hikikomori o Social Hikikomori, Questo è un Problema
Vosot Sei stato in grado di condurre ricerche cliniche mentre eri in Universita Cattolica del Sacro Cuore a Roma?
Fran Mentre studi per sei anni nella facoltà di medicina, devi imparare la medicina in generale ed è difficile trovare il tempo per studiare l'area in cui ti vuoi specializzare. Devi essere desideroso di conoscenza per farlo.
Quando ero al 4 ° e 5 ° grado all'università, ho studiato sotto la supervisione del professor Federico Tonioni, che si è specializzato nella dipendenza da internet. Grazie a lui, ho avuto la possibilità di parlare con alcuni hikikomoris in Italia.
Quando stavo interagendo con persone socialmente svantaggiate in Italia, mi sono sempre chiesto "questa persona è un hikikomori nel senso giapponese?". E sono arrivato a considerare profondamente che cosa fosse veramente un hikikomori. Così il tema della mia tesi di laurea diventa "Le relazioni tra Hikikomori, depressione e ansia".
Vosot È un problema difficile dire che qualcuno è un hikikomori o un hikikomori sociale. Nel mio caso, penso di avere una malattia mentale, che è la depressione più precisamente, all'inizio, e mi ha fatto mettere nella condizione sociale chiamata hikikomori. Pertanto, non sono qualificato per essere un "hikikomori sociale" in teoria, perché un requisito per essere un hikikomori sociale è definito come "la ragione principale per chiudersi, non dovrebbe essere correlato a una malattia mentale".
Tuttavia, nella realtà del Giappone di oggi, solo se visiti qualche clinica mentale, riceverai una diagnosi di malattia mentale in qualche modo. Quindi, quando un hikikomori sociale visita solo una clinica mentale, lui o lei non sarà più un hikikomori sociale. Pertanto, penso che dipenda dalla propria autovalutazione se si possa considerare un hikikomori o un hikikomori sociale.
Allo stesso tempo, ci sono un sacco di tojishas(*1) di hikikomori che si presume abbiano qualche malattia mentale ma tendono a non vedere uno psichiatra. In quel caso, la diagnosi possibile sarebbe la depressione, i disturbi dello sviluppo, i disturbi narcisistici della personalità e così via. Tuttavia, in Giappone l'ostacolo di visitare una clinica mentale è ancora alto, quindi quei ragazzi non andrebbero mai in una clinica mentale, quindi potrebbero essere considerati solo hikikomori sociali, non hikikomori.
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*1.tojisha (当事者): termine giapponese la cui vasta gamma di significati ne rende complessa e incerta la traduzione. Genericamente, indica un persona che identifica se stessa come appartenente ad un dato gruppo o condizione; in virtù di ciò, esso richiede quasi sempre la presenza di un complemento di specificazione che ne determini la “categoria” di appartenenza (es. “tojisha di hikikomori”)
Riferimento:www.hikipos.info
Vosot In questo modo, la categorizzazione di "hikikomori" o "social hikikomori" non ha alcuna sostanza per me, e penso che il requisito sulla malattia mentale correlata alla condizione hikikomori non funzioni.
Fran Questa è un'area complicata. Anche quando una malattia mentale è la ragione principale che porta una persona alla condizione di hikikomori, il contrario è ancora possibile. In altre parole, potrebbe esserci il caso di una persona alle prese con alcuni sintomi della malattia mentale e in conseguenza della lotta, la persona inizia a sviluppare la condizione di hikikomori sociale, come reazione ai loro problemi.
In psichiatria, chiamiamo questo caso fenomeno "Hikikomori secondario". L'altra possibilità è che una persona è hikikomori in primis e poi i sintomi psichiatrici cominciano ad apparire a causa della prolungata condizione di hikikomori sociale. Chiamiamo questo caso "hikikomori primario".
Gli esseri umani dovrebbero essere di natura sociale. Abbiamo necessità di mantenere le nostre relazioni umane sociali soddisfatte. Ecco perché penso sia molto naturale che se mancano i contatti umani durante il periodo prolungato dell'hikikomori sociale, chiunque potrebbe essere facilmente portato ad avere sintomi psichiatrici.
Atterraggio in Giappone
Vosot Sei venuto in Giappone poco dopo esserti laureato alla tua università a Roma?
Fran Mi sono laureato all'Università Cattolica nell'estate 2014. Non avevo intenzione di diventare un medico in Italia dopo questo, ma comunque ho fatto l'esame nazionale per diventare medico a febbraio 2015 e l'ho superato. L'ho preso perché con la patente medica italiana, puoi lavorare come medico ovunque in Europa e ho pensato che potesse essere utile per me in futuro in qualche modo.
Nello stesso mese, ho anche sostenuto l'esame di borsa di studio per giovani ricercatori italiani, tenuto dall'ambasciata giapponese in Italia, chiamato borsa di studio MEXT. Mi ha dato la qualifica per entrare in un corso di dottorato in Giappone. Nell'aprile 2015 sono arrivato in Giappone e sono diventato studente all'Università di Tsukuba.
Foto di Vosot Ikeida
Vosot Era la prima volta che venivi in Giappone? Non sei mai stato in Giappone prima per fare un giro turistico o qualcosa del genere?
Fran No. Nel mio caso, non ero mai stato qui prima. Quindi tutti erano preoccupati per me in Italia. Mi hanno detto,
"Non stai semplicemente idealizzando il Giappone? Quando in realtà farai un passo in Giappone, potrebbe essere uno shock per te capire che non è il posto che hai pensato, e potrebbe non essere mai adatto a te. Potresti tornare a casa in Italia ed essere totalmente infelice.
Tuttavia, ho scoperto più tardi che non stavo idealizzando il Giappone. Ho semplicemente accettato il bene e il male di questo paese. In effetti, non c'è stato nulla di deludente in Giappone da quando sono arrivato in questo paese.
Vosot Come giapponese, non so cosa dire dopo aver ascoltato le tue parole, ma sono solo grato. Qual è stata la ragione per cui hai scelto l'Università di Tsukuba per diventare uno psichiatra in Giappone?
Fran Quando studiavo a Roma, il nome del dott. Tamaki Saito era scritto nel libro di testo, e subito fui attratto dalla sua ricerca, ma all'inizio pensai: "Questa persona sembra essere uno psichiatra molto famoso, deve essere una leggenda . Deve essere morto ormai! ". Ma più tardi ho scoperto che non solo era ancora vivo, ma anche vigorosamente accademicamente attivo, insegnando all'Università di Tsukuba. Così ho inviato una mail per candidarmi al corso post-laurea della scuola di psichiatria sociale che dirigeva, e sono stato accettato.
Vosot Ci sono altri studenti provenienti da paesi stranieri nella classe del Dr. Tamaki Saito?
Fran Sì. Molti cinesi, e l'anno scorso, uno psicologo clinico argentino si unì a noi.
Vosot Ho intervistato un Hikikomori in Argentina attraverso internet. Sapendo che uno psicologo clinico è venuto in Giappone dall'Argentina per studiare Hikikomori, credo che abbia riconosciuto che ci sono molti hikikomoris anche in Argentina.
Fran Non, ne sono sicuro, ma forse.
Vosot Conoscendo molti studenti cinesi, puoi confermare che anche la Cina ha molti Hikikomori?
Fran Sì. Ho sentito che molti problemi si sono verificati anche in Cina, come l'hikikomori, il futoko o il bullismo. Gli studenti cinesi stanno anche facendo ricerche sulle differenze culturali in questi comportamenti.
Vosot Ah, ora mi sono ricordato una cosa. Un giorno, l'anno scorso, ero in un programma televisivo con il Dr. Tamaki Saito. Nel programma, ha detto qualcosa come possiamo trovare molti hikikomori nelle culture cattolica e confuciana. Così ho detto: "Ce ne sono molti anche nei paesi musulmani"(*2). Ora immagino che abbia detto così perché ha fatto degli studenti a fare ricerche sugli hikikomori dai paesi cattolici e confuciani.
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*2. Riferimento a, per esempio
"Interview with the Hikikomori in Bangladesh: Ippo Makunouchi"
Fran Il fenomeno hikikomori ha aspetti inerenti che vanno oltre ogni confine tra culture e nazioni. In tal caso, dovremmo piuttosto parlare di hikikomori sociale in un senso più ampio, dal mio punto di vista. D'altra parte, ci sono alcuni elementi che possono essere considerati originati solo dalla cultura giapponese.
Vosot Giusto. Non sono uno studioso né un terapeuta, ma sono solo un tojisha di hikikomori. Ho intervistato molti hikikomoris in molti paesi attraverso il GHO, perché ho lo stesso tipo di interessi. Spero di avere la possibilità di parlare con i tuoi colleghi che sono venuti in Giappone per fare ricerche su hikikomori.
…Continua nel 3° Round
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